أوالً: المقدمة
إن الحمد هلل نحمده، وسـينهن ونسـيرهره، وننوذ باهلل من شـرور فنهسـنا وسـه ا فعمالنا، من
ههده هللا فال مضــه ل ، ومن يضــهه فال اد ل ، فما بند فهذه لمحة وقطرة من بحر لجي
كبهر وموضـــو ام كأ مية الماء إلى الزر وعندما رفه فن الجهه يحيط بالناس وخاصـــة
من غهر سكان األرض المباركة في فهسطهن وبه المقدس بموضو القدس وفهسطهن.
لذا فره فن يكون بحثي في ذا الجانب ليبصــــــهر القارة بأ مية األقصــــــى وبه المقدس،
من فجه فن ينرف كه مســـهم دوره في ذه القضـــية ال بر والهامة، ويبذل ما

بســـــم هللا الرحمن الرحيم
األقصى عقيدة وتاريخ

 أوالً: المقدمة
إن الحمد هلل نحمده، وسـينهن ونسـيرهره، وننوذ باهلل من شـرور فنهسـنا وسـه ا فعمالنا، من
ههده هللا فال مضــه ل ، ومن يضــهه فال اد ل ، فما بند فهذه لمحة وقطرة من بحر لجي
كبهر وموضـــو ام كأ مية الماء إلى الزر وعندما رفه فن الجهه يحيط بالناس وخاصـــة
من غهر سكان األرض المباركة في فهسطهن وبه المقدس بموضو القدس وفهسطهن.
لذا فره فن يكون بحثي في ذا الجانب ليبصــــــهر القارة بأ مية األقصــــــى وبه المقدس،
من فجه فن ينرف كه مســـهم دوره في ذه القضـــية ال بر والهامة، ويبذل ما اســـيطا من
جهد لنصرة األقصى وفهسطهن فرض الرساال وموطن األنبياء.
فهسطهن فرض األنبياء فأرضها يحيضن فطهر البشر فنبياء وصحابة ويابنهن و ي األرض
اليي عاش فهها فجدادنا قرونا طويهة جدا، فههها مسر خهر البشرية صهى هللا عهي وسهم
و ي منراج إلى السموا النهى.
فهها فولى القبهيهن )األقصى( فك هللا فسره من فهد ههود غضب هللا عهههم، فحب مزرو
في قهب كه مسهم والدفا عن ويحريره فريضة عهى كه مسهم وذلك لما يحيه من مكانة
دهنية وياريخية وحضارية يوجب عههنا نحن المسهمهن يخهيص من دنس الههود الذهن اسيولوا
عهي في لحظة سبا وغههة المسهمهن ويآمر اآلخرين ودعم مهه ال هر قاطبة لبني صههون.
فحب األقصى جزء من عقهدينا، فهو فولى القبهيهن وثالث الحرمهن الشريههن، حهث صهى
نبي الهد وفصحاب حوالي سبنة عشر شهرا نحوه.
قال ينالى }سبحان الذ فسر بنبده ليال من المسجد الح ارم إلى المسجد األقصى الذ
باركنا حول {1 /سورة اإلسراء )1)

وبه المقدس مسر نبهنا ومنراج و و ثالث الحرمهن الشريههن اليي يشد الرحال إلهها، قال
صهى هللا عهي وسهم }ال يشد الرحال إال إلى ثالثة مساجد المسجد الحرام ومسجد ذا
والمسجد األقصى{
واألقصى وما حول فرض مبار كة….. الذ باركنا حول .
وبه المقدس فرض مقدس حهث قال ينالى عهى لسان نبي هللا موسى عهي السالم } يا
قوم ادخهوا األرض المقدسة اليي كيب هللا ل م {2 /سورة الما دة )21)
وزيارة األقصى والمرابطة حول عبادة ودهن والدفا عن ومواجهة فعداء الدهن من ههود
وغهر م و اجب حيمي عهى كه موحد.
وما فن فدرك المسهمون ف مية به المقدس والمسجد األقصى وعالقيهما بنقهدينا حيى بدفوا
باال يمام بهما.
فقد كان الهيح النمر لبه المقدس في النام 15 ـ 636م عندما دخهها الهاروق عمر بن
الخطاب – رضي هللا عن – وفعطى أل هها األمان) الوثيقة النمرية ( فقد كان ذه الوثيقة
يمثه الحق الشرعي لهمسهمهن عهى القدس وبه المقدس، ثم جاء األمويون فكان لهم الدور
ال بهر في يشكهه الوج الحضار اإلسالمي في ظه االندحار وانكسار القويهن النظمههن )
الهرس والروم (فمام الدولة اإلسالمية، فقد رسخ األمويون الوج الحضار لبه المقدس الذ
نيج عن ينمهر فهسطهن في عهد الخهيهة األمو عبد المهك بن مروان وابن الولهد، فقد
اشيمه عهى بناء قبة الصخرة المشرفة وقبة السهسهة ودار األمارة واألبواب والقباب واآلبار.
كما كان لهنباسههن دو ار قدس واألقصى ً بار ازً في المحافظة عهى الوج الحضار لبه الم
دون يرههر لهطابع المنمار الذ اخيط األهوبهون.
وكذلك الهاطمهون الذهن رمموا قبة الصخرة في عهد الخهيهة الهاطمي الحا م بأمر هللا، ثم
كان لألهوبههن مرة فخر الدور المهم في إعادة الطابع المنمار ل وذلك بند يحريره ويطههره
من هد الصههبههن الذهن غهرو ا بنض مالمح فهدموا وغهروا وبدلوا، وكان ذلك بند يحريره
عام 83 ـ 1187م عهى هد القا د المههم صالح الدهن األهوبي بند احيالل دام قرابة 88
عاما.

ولقد كان الدافع وراء كيابيي لهذا البحث و يسهيط الضوء عهى الحياة وفق المشرو
اإلسالمي الياريخي المضيء عهى فرض الرساال في به المقدس، كما فرد من فيضا
فن يسيجهب ويجهب عن كه اليساؤال اليي هبحث عنها كه مسهم ويود الينرف عهى فهسطهن
وقدسهيها وياريخها واريباطها بنقهدة المسهم.
وال ننسى فن به المقدس خاصة وفهسطهن عامة ي ساحة لهصرا والمواجهة بهن الحق
والباطه، و ي مهزان ومؤشر عهى ضنف المسهمهن وقويهم في المواجهة والصرا مع غهر
المسهمهن فنندما يكون به المقدس بهد الموحدهن المخهصهن المؤمنهن يكون المسهمون في
عزة وقوة والنكس صحيح!
فســـأل هللا ينالى فن نر به المقدس به فهســـطهن كه فهســـطهن من البحر إلى النهر يح
حكم صالح الدهن وفيباع من الموحدهن الصادقهن.

 ثانيا: مشكلة البحث
و ا و الباحث يسهط الضوء عهى قضية مركزية به عهى ف م قضايا األمة اليي ينيشها فال
و ي قضــــية القدس وبه المقدس وفهســــطهن عامة فهه نحن قادرون عهى اســــيرجاعها من
فبناء القردة الذهن عاثوا فهها فسادا، من يشريد ويقيهه ويدمهر وطرد ويضههق وحصار.
ننم إذا نهجنا الطريق الذ نهج البطه نور الدهن بن عماد الدهن زنكي بإذن هللا ينالى.

ً: أهمية البحث
 ثالثا
ونظ ار لأل مية ال بر به الضرورة القصو اليي هيوجب عهى كه مسهم وفخص كه مسهم

ِّمها

فهسطهني فن ينهمها وينرفها وينه وينرفها ألبنا حهث فُمرنا بالمحافظة عهي والدفا عن
والرباط عهى فرض المباركة.